Penanggalan

I observed how by inserting more than two elements of different typologies, a narrative developed subsequently to their relationship, which, despite not having any familiar elements, developed a network of associations, in this case, linked to the sphere of the disturbing and the psychological.
The vase of ancient mythological representation mentions a violent episode (Achilles and Penthesilea) which is linked to the supernatural emanation of the subject on the right: a portrait-collage over a model of anatomical viscera shown. The presence of the female head on the right is not simply juxtaposed but with its gaze it also detects a conscious presence that directs all one's attention towards that first element of association, the vase, which appears as an intruder casually integrated into this environment.
The graphic nature of the subject on the right is not limited to a single rough and violent meaning but also represents a psychological nakedness, an absence of concreteness which is thus debated by the presence of the vase in the foreground, a container which could allude to the mysterious content within itself. The relationship between these two subjects is violent and through this theme a coherence of narrative is achieved.

The title, Penanggalan, is a research for the oriental style of the subject to the right, a strong connection that seems to have had no origin. In my research I came across the Penanggalan, a Malay demon who is often depicted in this way, this association was not intentional but it was interesting to discover how it could be applied to the narrative of my work.

Ho osservato come inserendo più di due elementi di tipologia differente si sviluppasse successivamente al loro rapporto, una narrazione, che pur non avendo nessun elemento familiare sviluppava una rete di associazioni, in questo caso, legate alla sfera dell’inquietante e dello psicologico.
Il vaso di raffigurazione mitologica antica cita un episodio violento (Achille e Pentesilea) che si ricollega all’emanazione sovrannaturale del soggetto di destra: un ritratto continuato sopra un modello di visceri anatomici riportati. La presenza della testa femminile a destra non è semplicemente giustapposta ma con il suo sguardo rileva anche una presenza cosciente che indirizza tutte le proprie attenzioni verso quel primo elemento di associazione, il vaso, che appare come un intruso casualmente integrato in questo ambiente.
La natura grafica del soggetto di destra non è limitata ad un solo un significato scabroso e violento ma rappresenta anche una nudità psicologica, un’assenza di concretezza che viene così dibattuta dalla presenza del vaso in primo piano, un contenitore che potrebbe alludere al misterioso contenuto al proprio interno. Il rapporto tra questi due soggetti è violento e attraverso questa tematica si raggiunge una coerenza di narrazione.

Il titolo, Penanggalan, è una ricerca allo stile orientale del soggetto di destra, una forte componente che pare non avesse nessuna origine. Nelle mie ricerche mi sono imbattuto nel Penanggalan, un demone malese che viene raffigurato spesso in questo modo, quest’associazione non è stata voluta ma è stato interessante scoprire come si potesse applicare alla narrazione del mio lavoro.